外交麦霸对“控制互联网”说不认账，一会儿的功夫骂声爆棚，网易大义灭亲，勇删评论。
牛皮不死，脸皮怎活？
以上冷话，不笑者自负。

相关链接：外交部发言人否认所谓“中国控制互联网”的说法

轻微洁癖的我，对于黑白质感有着特殊的好感。舒爽，干净。同时，看似是非分明的黑与白，其实又混杂了许多的灰，反而在本质上更接近暧昧不清。故此，常常被现代人作以呈现黑色幽默的载体。吕克·贝松自己就曾在处女作《最后决战》（Dernier combat, Le）中采用过黑白画，那是纯种的黑色幽默。而到了他的第九部导演作品，黑白才再次跃上前台。不过这次黑色幽默显然不再担当主角。它只能是个配角，作为元素点缀其间。黑白画在这里所能给予电影的，更多是一种陌生的美。某类不太熟悉的东西。

熟悉的东西是形式，是风格，是人物，是故事。一高一矮，一美一丑。浑浑噩噩的小人物，受到天使眷顾，寻回自我的路途，逐渐懂得爱情。结尾很好，回到相遇的起点，物是人非。原本那个骗吃骗喝、自私滑稽的倒霉蛋成了可以为爱赴死的情郎。捕获振翅欲飞的天使，爱情正待怒放。心里默默期盼，我的守护天使又将在何时出现？她已在天堂注视了我23年有余……

故事的味道：简单，再带点少许的哀伤。只是喋喋不休的对白，让人疲于奔命，却又谈不上趣味横生，或者是妙语连珠。常看法国片，感觉法国人多是话痨。不禁再一次怀念起全无对白的无声世界，这说的仍是《最后决战》。

找了好久，终于被我找到了。虽然是电子书，摸不到纸张的质感，闻不着书页的清香，却依然很高兴。毕竟，这是买不到的书哦！将就，将就。 Mofile下载 提取码：5225209508622093

相关推介：连弹推理系

戛纳散席，评委资浅，故有论资排辈之嫌。不过事到如今，所看电影节多矣，不再会盲目崇信奖单，无非是张观影指南。静静等待便好：
《风吹稻浪》肯·洛奇
《回归》阿尔莫多瓦
《通天塔》阿加多·冈萨雷斯·伊纳里多
《弗朗德勒》布鲁诺·杜蒙
《红色之路》安德里亚·阿诺德
《江城夏日》王超
P.S.  无冕仍需期待的《玛丽皇后》索非亚·科波拉
         由禁而撩起好奇心的《颐和园》娄烨（多句嘴，注定不咋的）

昨夜我梦到了鲍勃·迪伦。梦中我又回到了学校。在经历的许多梦里，我老是回到学校。为忘记写的作业而烦恼，惶恐不安的等待老师给予未知的什么。直到突然醒来，拨开迷雾，确定我在哪，长舒一口气，原来一切是梦幻。
那是高中的学校，我很清楚。随处可见的教室，随处可见的教室里的一切摆设，只是人却常常不一样。身边的同学有时是小学认识的，有时是高中认识的，有时又彼此混杂。昨夜是谁？现在的我已经不记得了。
我只记得我坐在教室里，得知鲍勃·迪伦要来访问。我兴奋的要死，手舞足蹈。稍微平静一点又开始担心英语不好，想对他说些话，想让他帮我签名，于是急着讨教同桌。翻翻抽屉，又发现没带什么值得给他签名的书。终究选定了一本，书名忘了。
他来了，可我觉得他有点不像原来的他，图片里看到的他，录象里看到的他。但我可以确定这就是他。他比我想像中的要矮。我很想找他说话，却胆怯了。看着他从课桌与课桌间的过道走过，我们的距离是如此之近。我没有叫他，机会便没有了。
我醒了。
我很惊讶，我竟然梦到了鲍勃·迪伦。为什么？也许是因为我最近看的唯一的一本书——《鲍勃·迪伦回忆录——像一块滚石》。至于他为什么不像他。大概是因为我从未见过他的本人吧。把二维形象转化为三维形象是项困难的工作。于是，我原谅了我自己。
昨夜我能梦到鲍勃·迪伦，对此我感到很高兴。

今年戛纳最叫我期待的新片，索非亚·科波拉（Sofia Copola）的第三部个人作品。光看预告，已是华丽的惊喜。法国奢华宫廷的贵族生活，竟然搭配着一首电子感十足的歌曲，绝对异样的迷离感触，绝赞！

《剪刀男》（Hasami otoko）

连环杀手的题材似乎早被西方拍至烂熟。一个心理变态的怪物如何血腥的追逐猎物。同一个模式套出无数的无脑杀戮。倘若对此感到厌烦的人不妨尝试一下日式推理风格的本作，起码能让大脑维持在一个不错的运动轨迹当中，不致过早赋闲退休。原著小说应该是叙述性诡计运用的典范，电影则大概到了中段就可一窥原委。即便如此，悬念依然叠出，却已不在凶手是谁，转而探究心理症结。池田敏春没有简单复制小说的叙事诡计，另有企图的强化救赎意识，使得故事深入到更加复杂与暧昧的层次。剪刀男杀死别人是为了自己的救赎，可是被他杀死者的救赎以及罪过又由谁来承担？象征着耶稣受难的十字架反复替换着面目，不断的出现在镜头前。它是在暗示真正的解脱与救赎，还是一切都不过是个冰冷冷的人造妄想？结局并不像表面显示的那般完满。
——————————————————————————————————
原著小说的作者殊能将之，其笔名来自于屈原楚辞《天问》篇。他是1964年出生于褔井县，曾就读名古屋大学但却中途退学，也曾任职于出版制作分司。1999年以《剪刀男》出道，获得了第十三回梅菲斯特赏（Mephist）。第二部作品《美浓牛》，展现了作者博闻强记的功底。第三部作品《黑佛》，毁誉参半。其推理小说中展现的神秘感，神出鬼没的表现，非常引人入胜。

至于出身粉色片的导演池田敏春，他最著名的一部作品应该就是1997年被第五次翻拍的谷崎润一郎的《键》。有人认为该片是可以跟大岛渚的《感官世界》、寺山修司的《上海异人娼馆》并驾齐驱的虐恋情色电影。
——————————————————————————————————

《姑获鸟之夏》（Ubume no natsu）

电影给我的感觉多少有些虎头蛇尾，作为推理的悬念并不强烈，诱人欲罢不能的乃是人心中那错综复杂的心理现象，以及融合妖怪传说表现甚是诡异的魔幻风格。歪斜的空间构图，类似舞台化的场面调度处理的都很有嚼味。由堤真一出演的中禅寺秋彦这个角色魅力非凡，有大量的台词以展雄辩之才，口中内容更是涉及多面学科，颇为晦涩，可一旦进入亦是欲罢不能。不过，这部电影给我最大的收获却是发现了堪称神作的原著小说以及作者京极夏彦。
——————————————————————————————————
京极夏彦出生于1963年北海道小樽市，原名大江胜彦，曾从事图像设计工作，1994年以妖怪为主题，再配上具备超能力的侦探槚木津和身份为驱邪师的中禅寺秋彦(被称为京极堂)为主角，创作了划时代的推理小说《姑获鸟之夏》并获得讲谈社的赏识而得以出版，1995再发表与前作同属京极堂系列的《魍魉之匣》这并获得第四十九届日本推理作家协会赏，其后的小说如1995年的《狂骨之梦》和1996年的《铁鼠之槛》等也是极受好评的京极堂系列。除此以外，也有创作时代(古代)小说如1997年获得第二十五届泉镜花文学赏的《嗤的伊右卫门》等及2003年获得第十六届山本周五郎赏的《窥觊小平次》等。

京极夏彦作品的最大特色，除了以不同的妖魔鬼怪作为各篇小说主题之外，还透过故事中身为驱邪师的中禅寺秋彦，在一个以肉眼看不见的世界中，尝试把一些以肉眼看不见的事件进行推理，从而找寻一个不能以日常知识或宗教迷信来作圆满解释的真相。
——————————————————————————————————
相关链接：
《剪刀男》：暖融融的凶器之光
《姑获鸟之夏》——一个夏天凄美的梦
何谓叙述性诡计？

死了，又活了
却都是莫名其妙
没有病危通知单
没有康复告示书
就这么
死了，又活了

本不想多嘴的，可还是怕人误会，这是转贴文，以提供另一种思维视角。
至于安替何许人也，搜索一下便知。只是现在想看他的博客不容易，走哪封哪。
—————————————————————————————————————
斯皮尔伯格的《慕尼黑》我看了并不喜欢。电影以真实事件为蓝本，讲述了发生在1972年慕尼黑奥运会的惨案。在黑九月组织的策划下，巴勒斯坦恐怖分子绑架了以色列运动员，德国警方粗暴应战，结果恐怖分子被击毙，但被绑架的以色列人也被杀害。惨案震惊了以色列，于是以色列人派出特别小组，逐个暗杀黑九月的领导人；每死一个领导人，巴方就针对以色列目标进行报复。任务完成一半时，暗杀小组负责人因承受不了压力退出。

电影表现的就是以色列报复暗杀的过程，每次暗杀，导演都要展示被暗杀者人性生活的一面。我承认，反对以暴易暴的主题在这个影片里面体现得很出色。但问题是，这些人真的像影片表现得这么无辜吗？难道不是这些黑九月领导人谋划慕尼黑绑架的吗？以色列人有报复错人吗？通篇布局做平衡的斯皮尔伯格，为什么不在表现暗杀时，闪回一下这些被暗杀者当年决策的镜头？难道不是因为对黑九月恐怖主义方式的检讨，阿拉法特才能以后获得世界公认的巴方领袖地位？

2003年我赴伊拉克进行战争报道之前，有位我非常尊重的前辈告诫说，战争对于人心理和意识的威胁也许大于现实的威胁，很多人都因为不够坚强而没有挺过这关，那些走出来的人也完全不一样地成熟了。我当时没有理解她的意思，进入巴格达之后，才知道她在说什么。原来是那种对战争的无原则反对。

战地记者大都反战，这不仅是因为看过太多死亡之后人无法再支持任何杀戮，更重要的是源于新闻专业的训练。正宗的新闻教育，都试图培养专业记者的平衡感。因此，记者天生愿意展现战争的两面，一面是政治意图的胜利实现，一面是不可避免的敌我以及平民伤亡，更重要的是，陷于记者报道的平面化和媒体读者的需求，大部分的报道更聚焦于现时性的伤亡。然而，战争的复杂程度，不是仅仅用表面的平衡就能解决的。

正如《慕尼黑》，导演平衡了巴方绑架和以色列报复的残忍，这完全是目前全世界反战新闻的基本做法。看完电影，和看完《纽约时报》的伊拉克报道一样，就是绝望两字，觉得这是一个没有好人，也没有真正坏人的世界，一切暴力和战争都是邪恶。

每个人都有罪了，也就是每个人都没有罪了。斯皮尔伯格能把一个标准的恐怖主义绑架和以色列对策划者的报复，表现成价值中立的死亡对抗，这就超越了底线。我也反对这场伊拉克战争，但我无法原谅在伊拉克战争中的西方人盾，在反战的道路上走得过远，竟然到了和萨达姆政权互相捆绑的地步。

我采访了伊拉克人对萨达姆残暴政治的愤恨，也采访了他们对美军发动战争的不满，作为记者，了解事情的两端，就是专业要求的全部。而作为一个被政治困扰的人，我仅仅说出这两端，其实是非常廉价的 。我讨厌布什，但我不得不认可布莱尔的说辞：我们不能什么都不做，看着萨达姆继续统治下去。

2004年去台湾采访大选，让我体会到了还可以有其他报道冲突的方式。在蓝绿两派几乎是撕心裂肺地以身抗争的时候，《苹果日报》保持着绝对的表面新闻平衡。首页新闻之后，偶数页是泛蓝的新闻，奇数页是泛绿的新闻，无论你是蓝是绿，你至少能看一半。而作为一个大陆人，我毫无选择，民族感情驱使一头扎进泛蓝当中。我和泛蓝群众一起抗争、一起游行、一起哭笑，仿佛是我在投票，仿佛是我自己的民主。

我突然发现，其实在这种激烈对抗中，你才能一下子理解冲突双方的感情。《苹果日报》式平衡的虚伪，原来不在于平衡本身，而在于你不能足够深入。你知道了泛蓝失去“中华民国”、要被赶到大海中的切肤之痛，你才能理会台湾泛绿对自主性的激烈申张。正如《慕尼黑》中，当以色列人和巴勒斯坦人在宾馆同住一个房间的对话时的真诚——你最理解的人，其实是你的敌人。泛蓝媒体《中国时报》常常有的深刻评论，对泛绿的理解，是《苹果日报》所不可能达到的，而独派的《自由时报》也常常有对泛蓝的警醒之论。

所以，我越来越认识到，新闻专业主义规定的报道平衡，并不是世界真相的全部，我们还需要新闻自由带来的媒体意见表达自由所提供的那些发生在人内心和思想中的真相，那些由观念、欲望所组成、那些由爱与仇恨所驱动的真相，对于所有活在这个世界中的人来说，这种真相同样真实。如果我希望看看伊拉克战争的真相，不是寄希望予什么《纽约时报》给予客观的报道，而是去看《华尔街日报》《黎巴嫩每日星报》以及半岛电视台。我要走进各方偏激的内心，用这种激烈的多元去弥补报道平衡的不足，然后再选择自己的立场。正如我理解泛绿，但我从心底认同和热爱泛蓝。

写完这篇文章，我可以对那位前辈说，我终于走出伊拉克战争了。